15 Luglio 2022 17:44
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Kees van der Pijl dà un'occhiata alla "resistenza" e al modo in cui i diversi governi affrontano questo problema.
Con la rivolta contadina contro i piani di espropriazione del governo in pieno svolgimento, Willem Angel in tribunale, Jan Bonte arrestato, la pena detentiva per il tedoforo Max van den Berg e il giornalista di Onrecht.tv che lo ha filmato, Huig Plug di nuovo a piede libero, e lo stesso schema nei nostri paesi vicini, si è portati sempre a chiedersi che cosa ci sia dietro a tutto questo...
Il fatto è che nella nostra parte del mondo i governi si mettono contro il popolo, comportandosi come se fossero in guerra contro di esso.
I metodi di lotta utilizzati per questo, derivano dall'espansione coloniale del capitalismo. Erano sempre diretti contro i popoli stranieri che i coloni bianchi e gli imperialisti trovavano sulla loro strada, dagli indiani nordamericani, ai vietnamiti e Afgani, ma ora vengono schierati contro le proprie popolazioni, sul fronte interno.
Il motivo per cui la popolazione nella nostra parte del mondo sta resistendo è la crisi esistenziale del capitalismo occidentale che ha preso forma tra il XVII e il XVIII secolo, allargandosi in aree sempre più vaste intorno alle isole britanniche; così come la crisi del nostro sistema politico.
Il capitalismo è sempre stato internazionale: le Fiandre sono state il primo sbocco per la lana inglese, l'Irlanda è stata la prima colonia (e fornitrice di manodopera a basso costo) e tra l'Inghilterra e le prime popolazioni di coloni del Nord America si sviluppò un vivace movimento di persone, merci e denaro. Su queste basi si è formata una classe dirigente atlantica che fino a tempi recenti ha esercitato il potere su scala mondiale, dopo il 1991 anche da sola.
Gli stati, sovrani di nome, sono stati relegati a canali delle priorità della classe dirigente. Tali priorità sono nuovamente messe in atto in tutti i tipi di organi consultivi come il Forum economico mondiale e gli organismi sovrastatali formali come l'Organizzazione mondiale della sanità, il Fondo monetario internazionale e così via.
Negli ultimi decenni, tuttavia, ha cominciato a emergere un blocco alternativo sotto forma dei BRICS: Brasile, Russia, India, Cina e Sud Africa. Anche loro hanno un'economia capitalista, ma in passato hanno tutti sperimentato la sottomissione coloniale o il tentativo di sottomissione coloniale. Quindi, i loro stati si aggrappano alla sovranità de facto perché se la lasciano andare, corrono il rischio di essere nuovamente "colonizzati".
La crisi per l'Occidente è determinata dal fatto che i BRICS sono diventati più uniti, hanno una popolazione più numerosa (3,2 miliardi contro i 777 milioni del G7), producono di più e possono riservare parte dei proventi dei loro sforzi all'infrastruttura per produrre e trasportare ancora di più , (voor een deel, want door privatisering lekt er veel weg naar jachten en paleizen voor de oligarchie ??)
Ma la differenza, ad esempio, tra la Nuova Via della Seta cinese, cioè un vero investimento, e il capitalismo occidentale, finito in una spirale speculativa, è enorme. Economicamente loro salgono, noi affondiamo.
L'ordine politico in Occidente è cresciuto anche attorno al nucleo angloamericano, come rappresentanza parlamentare della borghesia. Tuttavia, questi parlamenti stanno diventando sempre meno rilevanti perché lo Stato riceve le sue istruzioni dall'alto e la qualità dei parlamentari è peggiorata di conseguenza, per non parlare dei pochi veri rappresentanti del popolo.
In che modo i governi occidentali stanno affrontando la resistenza che gli viene opposta? Una popolazione che resiste è costituita da una piccola e attiva minoranza di ribelli, un piccolo gruppo che combatte attivamente l'oppressione, e un'ampia maggioranza passiva.
Lo scopo di combattere l'insurrezione è anche ottenere il sostegno di quella maggioranza passiva.
Loro chi sono? Più si può conoscere una popolazione, meglio è.
A questo proposito, viviamo in un tempo d'oro per la repressione, perché le persone depositano i propri dati giorno dopo giorno su Internet.
Archiviarli è un gioco da ragazzi e tutte le principali società Internet lavorano a stretto contatto con i servizi di intelligence.
Dopo la vittoria dell'esercito rivoluzionario di Mao in Cina nel 1949, era chiaro che si trattava di un'avanguardia radicale a cui non sarebbe stata data un'altra possibilità per ottenere il sostegno della maggioranza passiva.
Dopotutto, il popolo cinese non era comunista, ma il governo di Chiang Kai-shek era così aborrito a causa della gestione arbitraria e dalle corruzione, che i rivoluzionari di Mao godevano del tacito sostegno della popolazione.
D'altra parte, nei paesi occidentali che hanno affrontato rivolte simili, sia gli inglesi a Malacca e in Kenya, che la Francia nel sud-est asiatico e nel Nord Africa, e gli Stati Uniti in Vietnam e in America Latina, la dottrina di isolare la minoranza radicale dalla maggioranza passiva ha funzionato.
È quel modello che ora viene utilizzato contro la propria stessa popolazione a causa della suddetta, duplice crisi economica ed esistenziale che sta diventando sempre più visibile dopo il crollo finanziario del 2008. Tutte le carte devono essere giocate a tutela della fedeltà della maggioranza passiva; i rappresentanti della minoranza radicale possono quindi essere semplicemente eliminati ad uno ad uno.
Con il panico da virus, abbiamo visto che questo modello è stato applicato con successo. La stragrande maggioranza ha mantenuto la fiducia nell'OMS e nei governi che hanno imposto le misure da esso emanate sulla popolazione.
In Pandemic of Fear, ho descritto come negli Stati Uniti il comandante delle operazioni in Afghanistan, Stanley McChrystal, dopo le sue dimissioni, ha istituito una società di consulenza per dirigere i lockdown sul fronte interno. Nei Paesi Bassi, l'esperienza maturata in Mali è stata utile per l'insediamento raccolta di intelligence militare sull'opposizione Covid.
Per quanto riguarda la rivolta contadina nei Paesi Bassi, il problema è che la maggioranza passiva non è neutrale, ma sostiene i contadini. Quindi c'è ancora molto lavoro da fare.
L'uso della polizia in borghese (Romeos) come provocatori, la copertura mediatica che ostenta rispetto della legge e le dichiarazioni dei politici che si pronunciano "contro la violenza" servono a convincere la maggioranza passiva che i contadini sono "andati troppo oltre". I Romeos devono fornire le immagini di quella violenza e poi sperare che il lettore di NPO e RTL , Volkskrant o NRC, fondamentalmente rispettoso della legge, non faccia domande.
È impossibile prevedere come finirà lo scontro in corso, nei Paesi Bassi, nell'UE e nel Nord America.
Anche perché l'operazione militare russa in Ucraina, coperta alle spalle dagli altri BRICS, può provocare svolte inaspettate.
Sì, in un certo senso, quella guerra ha creato l'opportunità, se l'Occidente dovesse perdere la presa sul fronte interno, di dichiarare uno stato di guerra che eliminerà le restrizioni legali ancora in vigore.
Anche i paesi BRICS non sono esattamente i salvatori quando si tratta di repressione della propria popolazione.
La politica di salute pubblica della Cina ha appena completato un altro blocco totale di 26 milioni di persone a Shanghai, l'India terrorizza la propria popolazione musulmana, il Brasile sotto Bolsonaro, promettono poca stabilità nei prossimi anni.
Ecco perché è importante tenere d'occhio la propria situazione ed essere consapevoli di quale strategia coloro che sono al potere vogliono attuare contro di noi e perché lo stanno facendo..
Autore: Kees van der Pijl
Questa argomento è stata modificata 10 mesi fa da ekain3
2 risposte
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16 Luglio 2022 8:26
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l'articolo è in olandese, e purtroppo il traduttore google mi spezza le frasi e confonde il senso delle parole. Questo l'avevo già notato quando traducevo articoli in tedesco, lingua che conosco abbastanza: a volte addirittura, google inverte il senso delle frasi originali, soprattutto quando si parla di vaccini o si denunciano le malefatte del potere.
Così alcune frasi qui ho fatto fatica a tradurle, mi dispiace...
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16 Luglio 2022 11:06
Si capisce abbastanza bene. Le considerazioni dell'autore, giuste, mi hanno fatto venire in mente la canzona di F. De Andrè "La domenica delle salme". Rileggendo le parole bisogna dire che De Andrè era un profeta.
La Domenica Delle Salme
Tentò la fuga in tram
verso le sei del mattino
dalla bottiglia di orzata
dove galleggia Milano
non fu difficile seguirlo
il poeta della Baggina
la sua anima accesa
mandava luce di lampadina
gli incendiarono il letto
sulla strada di Trento
riuscì a salvarsi dalla sua barba
un pettirosso da combattimento
verso le sei del mattino
dalla bottiglia di orzata
dove galleggia Milano
non fu difficile seguirlo
il poeta della Baggina
la sua anima accesa
mandava luce di lampadina
gli incendiarono il letto
sulla strada di Trento
riuscì a salvarsi dalla sua barba
un pettirosso da combattimento
I Polacchi non morirono subito
e inginocchiati agli ultimi semafori
rifacevano il trucco alle troie di regime
lanciate verso il mare
i trafficanti di saponette
mettevano pancia verso est
chi si convertiva nel novanta
ne era dispensato nel novantuno
la scimmia del quarto Reich
ballava la polka sopra il muro
e mentre si arrampicava
le abbiamo visto tutto il culo
la piramide di Cheope
volle essere ricostruita in quel giorno di festa
masso per masso
schiavo per schiavo
comunista per comunista
La domenica delle salme
non si udirono fucilate
il gas esilarante
presidiava le strade
la domenica delle salme
si portò via tutti i pensieri
e le regine del 'tua culpa'
affollarono i parrucchieri
Nell'assolata galera patria
il secondo secondino
disse a 'Baffi di Sego' che era il primo
- si può fare domani sul far del mattino –
e furono inviati messi
fanti cavalli cani ed un somaro
ad annunciare l'amputazione della gamba
di Renato Curcio
il carbonaro
Il ministro dei temporali
in un tripudio di tromboni
auspicava democrazia
con la tovaglia sulle mani e le mani sui coglioni
- voglio vivere in una città
dove all'ora dell'aperitivo
non ci siano spargimenti di sangue
o di detersivo -
a tarda sera io e il mio illustre cugino De Andrade
eravamo gli ultimi cittadini liberi
di questa famosa città civile
perché avevamo un cannone nel cortile
La domenica delle salme
nessuno si fece male
tutti a seguire il feretro
del defunto ideale
la domenica delle salme
si sentiva cantare
-quant'è bella giovinezza
non vogliamo più invecchiare -
Gli ultimi viandanti
si ritirarono nelle catacombe
accesero la televisione e ci guardarono cantare
per una mezz'oretta
poi ci mandarono a cagare
- voi che avete cantato sui trampoli e in ginocchio
coi pianoforti a tracolla travestiti da Pinocchio
voi che avete cantato per i longobardi e per i centralisti
per l'Amazzonia e per la pecunia
nei palastilisti
e dai padri Maristi
voi avete voci potenti
lingue allenate a battere il tamburo
voi avevate voci potenti
adatte per il vaffanculo -
La domenica delle salme
gli addetti alla nostalgia
accompagnarono tra i flauti
il cadavere di Utopia
la domenica delle salme
fu una domenica come tante
il giorno dopo c'erano i segni
di una pace terrificante
mentre il cuore d'Italia
da Palermo ad Aosta
si gonfiava in un coro
di vibrante protesta.
Aggiungo quello che diceva in merito alla canzone
Volevamo esprimere il nostro disappunto nei confronti della democrazia che stava diventando sempre meno democrazia. Democrazia reale non lo è mai stata, ma almeno si poteva sperare che resistesse come democrazia formale e invece si sta scoprendo che è un'oligarchia. Lo sapevamo tutti, però nessuno si peritava di dirlo. È una canzone disperata di persone che credevano di poter vivere almeno in una democrazia e si sono accorte che questa democrazia non esisteva più.
sì, certo, De Andrè aveva già capito come stavano andando le cose...
Avrei sottoscritto dei like a ognuno di questi commenti ma la grafica consente solo "segnala" e "link al post".